Author: বঙ্গযান

মানবেদেহের ও সমাজদেহের রোগোৎপত্তি ও তার কারণ

[ সাম্প্রতিককালেই শুধু নয়, মাঝে মাঝেই হোমিওপ্যাথি বনাম আধুনিক চিকিৎ্সা পদ্ধতি নিয়ে বাক-বিতণ্ডা ফেসবুকসহ বিভিন্ন গণমাধ্যমেও দেখা যায়। তারই প্রেক্ষাপটে এই লেখা। উপসংহারে বঙ্গযান-এর নিজস্ব মতামত রয়েছে।] ‘‘… … … হ্যাঁ। এই মৌলবাদী জীবননীতি [ একই কর্ম্মের পুনরাবৃত্তির নীতি ] গ্রহণ করবার ফলে সমাজশরীর ও মানব শরীর যুগপৎ রোগগ্রস্ত হয়ে যায়। চরকসংহিতার বর্ণনানুসারে দক্ষযজ্ঞের ওই … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

বঙ্গযানের ৫ম সম্মিলনীতে প্রদত্ত শ্রীকলিম খানের অভিভাষণ

[ গত ১৮ই নভেম্বর ২০১৭ আন্তর্জ্জালিক পত্রিকা ‘বঙ্গযান’-এর ৫ম সন্মিলনীর অধিবেশন হল কলিকাতার কলেজ ষ্ট্রীট কফি হাউসের ত্রিতলে অবস্থিত ‘বই-চিত্র’ সভাঘরে। আমন্ত্রিত সদস্যরাই উক্ত সভাঘরে অংশগ্রহণ করেহিলেন এবং সভাঘর কানায় কানায় পরিপূর্ণ ছিল। সেই সভার আলোচনার সারাৎসার পরিবেশন করব পর্য্যায়ক্রমে। আজ এখানে প্রধান অতিথি হিসাবে উক্ত সন্মিলনীতে শ্রীকলিম খান প্রদত্ত ‘অভিভাষণ’ অংশটির পূর্ণাঙ্গ বয়ান নবযুগ … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

সাহিত্য অকাদেমির ‘হরিচরণ-পূজা’ বিষয়ে ‘বঙ্গযান’ উত্থাপিত ডজন প্রশ্নমালা ও শ্রীরবি চক্রবর্ত্তী-কৃত ‘গুরুবন্দনা’

সাহিত্য অকাদেমির ‘হরিচরণ-পূজা’ (সিমপোজিয়াম) বিষয়ে ‘বঙ্গযান’ উত্থাপিত এক ডজন প্রশ্নমালা এবং শ্রীরবি চক্রবর্ত্তী-কৃত ‘গুরুবন্দনা‘ প্রশ্ন-১ ‘বড় শত্রুকে উঁচু পিঁড়ি’ দিয়ে বা পূজা করে মেরে ফেলার মহান ঐতিহ্যশালী এই দেশে গান্ধীর গলায় মালা দিয়ে পূজা করা ও গান্ধীনীতি অমান্য করা, কিংবা রবীন্দ্রনাথের গলায় মালা দিয়ে পূজা করে তাঁর শিক্ষানীতি অমান্য করা’ এ’সব তো চলছিলই; পাশাপাশি এবার … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

বাংলার মাটি বাংলার জল

  [ পূর্ব্বভারত কী পারবে তার মৌলবাদবিরোধী স্বাতন্ত্র্য, সৃজনশীল ভাষা ও সংস্কৃতির পরম্পরা ধরে রাখতে? তিন চার সহস্রাব্দ ধরে নানা জয়-পরাজয়সহ বিবিধ বিবর্ত্তন ও রূপান্তর সত্ত্বেও মৌলবাদের কাছে আত্মসমর্পণ করতে সে অস্বীকার করে এসেছে। বৈদিক ভারত যখন মৌলবাদে আক্রান্ত হয় আর্য্যবর্ত্তের তাত্ত্বিক ও সাংস্কৃতিক আধিপত্য মানতে না পেরে প্রতিবাদী ও বিরোধী একদল বেদপন্থী বেদিয়া বা … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

সখি ‘ভালবাসা’ কারে কয়

ক্রিয়াভিত্তিক শব্দার্থ- মূল শব্দটি হল ‘ভালবাসা‘। যদিও আজকাল অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ‘ভালোবাসাই’ লেখা হয়। এই শব্দটি সাধারণ বাঙালি যত না ব্যবহার করেন, তার চেয়ে অনেক বেশি ব্যবহার করেন কবি-সাহিত্যিকেরা। এবং সন্দেহ নেই প্রায় সবাই তা LOVE অর্থের ব্যবহার করে থাকেন। সংসদ অভিধান অনুসারে শব্দটির অর্থ হল– ভালবাসা– প্রণয়যুক্ত বা প্রেমযুক্ত হওয়া, অনুরাগী হওয়া; প্রীতিভাবাপন্ন হওয়া; স্নেহ … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

যে ‘হনুমান’জীর পূজা করা হয়, তিনি কে? কী তাঁর পরিচয়?

যে ‘হনুমান’জীর পূজা করা হয়, তিনি কে? কী তাঁর পরিচয়?   – [ বঙ্গযান ]   সম্প্রতি ‘হনুমান’জীকে নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে, ইনি কে? কেন এঁর পূজা করা হয়? … ইত্যাদি। আপনারা জানেন, বাংলা শব্দের অর্থ বুঝে নেওয়ার ক্ষেত্রে “বঙ্গযান” রবি চক্রবর্তী ও কলিম খান আবিষ্কৃত ক্রিয়াভিত্তিক-বর্ণভিত্তিক শব্দার্থবিধি অনুসরণ করে থাকে। তাঁদের লিখিত দুইখানি কোষগ্রন্থ – … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

হিমালয় ছেড়ে উইঢিপি

হিমালয় ছেড়ে উইঢিপি।   – বঙ্গযান। বিগত ১০.০৫.২০১৭ তারিখের ‘বঙ্গযান’-এ “যে হনুমানজী’র পূজা করা হয় তিনি কে?” – নিবন্ধে ‘হনমান’ শব্দের অর্থ আমরা পরিবেশন করেছিলাম।   সেই নিবন্ধ থেকে আমরা জেনেছি, শব্দটির প্রকৃত উদ্দিষ্ট ছিল অতি উচ্চশিক্ষিত সেই মহান পণ্ডিতগণের উল্লেখ করা, যাঁরা বৌদ্ধযুগে ভারতবর্ষ জুড়ে যে বিশাল সামাজিক সংস্কার ঘটেছিল তাতে মুখ্য ভূমিকা গ্রহণ … [ সম্পূর্ণ পোস্ট পড়ুন ]

যে ভাষাবিভ্রাট আমাদের নেতা-মন্ত্রিদের পাগল করে দিয়েছে

ভারতবর্ষের জনসাধারণ কিন্তু নিজেদের ভাষার বিপুল বৈভব বিসর্জ্জন দিয়ে, নিজেদের মানসিক সর্ব্বনাশ মেনে নিতে রাজী হননি; তা সে শব্দ-ব্যবহারের বহুকাল ক্রমাগত প্রথা মেনে চলার কারণে হোক কিংবা সচেতনভাবেই হোক। তার অনিবার্য্য ফল হয় এই যে, বাংলাভাষা কার্য্যত দুটি পৃথক ধারায় প্রবাহিত হতে শুরু করে দেয় আধুনিক বাংলা ও চিরাচরিত বাংলা। একদিকে প্রশাসনে ও প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার দুনিয়ায় বা অ্যাকাডেমীতে যে বাংলাভাষার চর্চ্চা হয়, তার অধিকাংশ বৈভব বিসর্জ্জিত হতে থাকে এবং আজ, ২০১৭ সালে, ঐ বাংলাভাষা ইংরেজী ভাষার মতো প্রায় একার্থবাচক হয়ে, সম্পূর্ণভাবে উইঢিপি-বাহক নিম্ন- অধিকারীর ভাষায় পর্য্যবসিত হয়ে গেছে।

দাশ-দাস-কৃতদাস ও ক্রীতদাস-এর স্বরূপ সন্ধানে

কালে কালে একসময় নানা কারণে মহর্ষি আপন সম্প্রদায়ের কিছু দাসকে অন্য সম্প্রদায়ের হাতে তুলে দিতে বাধ্য হন, এবং তাদের গোত্রান্তর হয়ে যায়। [ নারীদের এই গোত্রান্তর আজও প্রচলিত রয়েছে বলেই বিয়ের পর মেয়েদের পদবী স্বামীর পদবীতে বদলে যায় ]। মানুষকে দাসে পরিণত করার বা কৃতদাস প্রথার সেই সূত্রপাত। ঠিক তার পিছু পিছু আসে ক্রীতদাস প্রথা। 

হিমালয় ছেড়ে উইঢিপি

হস্তী, অশ্ব, সিংহ, মহিষ, মৎস্য এবং চম্পা এই ছয়টি বাংলা শব্দের হিমালয় প্রমাণ অর্থ এবং পাশাপাশি উইঢিপি সমান অর্থের যৎসামান্য নমুনা এখানে উপস্থাপন করা হল। আমাদের পূর্ব্বসূরী জ্ঞানীগুণী মানুষেরা নজর করেছিলেন, আমাদের ভাষার শব্দার্থের এই দুইরকম রূপ সবাই ঠিকঠাক বুঝতে পারেন না। যাঁরা অদৃশ্য ও দৃশ্য উভয় প্রকার অর্থ বা হিমালয়-স্বরূপ অর্থ ও উইঢিপি-স্বরূপ অর্থ এই দুই প্রকার অর্থ ঠিকঠাক অনুধাবন করে ধারণ করতে পারেন, আমাদের প্রাচীন জ্ঞানীগুণী মানুষেরা তাঁদের নাম দিয়েছিলেন উত্তম-অধিকারী; আর, যাঁরা কেবল দৃশ্য অর্থ বা উইঢিপি-স্বরূপ অর্থটুকু অনুধাবন করে ধারণ করতে পারেন, তাঁদের নাম দিয়েছিলেন নিম্ন-অধিকারী

Posts navigation